Каким-то образом эта фотосессия миновала собственно дайрик, зато засветилась в сообществе))) поэтому копипаст.
Мои зайчеги


Пишет  Suryakami:

Фото для истории :)
Как-то вечером снимали пафосную фотосессию Аделя в новой чорной хендмейдовой водолазке. У меня все еще швейный муз кружит над головой, но уже вяло
В итоге все что из нее получилось это бэкстейджевый стеб с Марком в гл. роли, который разрушил весь пафос, зато внес немного хаоса.

В гл. ролях:
Адель - Soom Dia boy (ws)
Марк - Soom Dia boy (ns)


Марк: Пииииис! Привет, я разряжаю обстановку.
Адель: Чорт. Мне все нравилось.

+4
Адель: Ми-минуточку!
Марк: Давай сфоткаемся вместе. Семейное фото! Улыбочку!


Марк: Для истории..


Марк: Смотри, у тебя теперь есть рога! Ты же дракон, а у драконов есть драконьи рога.
Адель *отмахиваясь*: У меня нет рогов. Убери руки... T_T


Марк: Ханжа. Да ладно, потерпеть он 5 минут не может... Хочу фотографию с тобой!
Адель * на лице отражается смесь чувств, которые можно окрестить как "невпечатлен, но вполне польщен вниманием и не сильно против, но ломается"*: Хорошо. Одну. Для истории.

Ну и через пару веков, археологи смогут найти ту самую одну фотку. для истории.

URL записи

из Еревана до Гюмри мы ехали через горы <3 Высоты там небольшие 1. 500 - 2.000 метров, но горы они все равно - горы!
А при виде гор я теряю волю. Не знаю почему. Я и увидел то их впервые в 20 лет, но сразу влюбился. И вестимо на всю жизнь

Снимал из окна машины, как обычно.



+++









Это не пересвет, они правда призрачные ">

Фоток много. И мне много нравится. Но их мнооого... Начну с самого прекрасного места, которое произвело на меня несгладимое впечатление, особенно тем, что я думал что такого в жизни не бывает, а бывает только в фентезийных романах и игре Heroes III (моя любимая раса там - Башня, которая расположена в снегу в горах)
Монастырь в скале.
Вообще в тот день, когда меня повезли показывать окрестности Еревана стояла очень клевая фентезийная погода, серые тучки, прохладно +-0, а так как мы взобрались в горы, то там лежал снег. Тот самый правильный снег - чуть припорошено, тоненьким слоем, местами немного подтаявшим и собравшимся крупными прозрачными крупинками, под которым прекрасно видно все рельефы местности и лежащий снег только их оттеняет и поддерчикает, придавая голым веткам кустов и горам больший констраст. Воздух чистый и холодный, но достаточно холодный чтобы словно плыть в нем, а не съеживаться и искать укрытие. Где-то в низинах стелится туман, журчит речка. С неба падают редкие снежинки. И ты прямо чувствуешь себя тем самым фентезийным рыцарем в меховом плаще. Как подтобой перетаплывается уставший после быстрой скачки конь, как мех касается кожи у запястья и как пахнет кожа перчаток, как прядь волос выбивается и шекочит щеку, и ты отмечаещь это где-то на грани сознания...

Это все было каким то таким правильным и очень волшебным.
Пока там бродил, все думал о  Gerrit и том что у меня это т монастырь очень ассоциируется с ней или тем, что ей скорее всего он понравится.



+ 6












Гега́рд (реже, Геха́рд) (арм. Գեղարդ, [geghárd], дословно — «копьё») — монастырский комплекс, уникальное архитектурное сооружение в провинции Котайк, Армения. Расположен в ущелье горной реки Азат, примерно в 40 км к юго-востоку от Еревана. Внесен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного культурного наследия.

Более полное название — Гегардава́нк (арм. Գեղարդավանք, [geghárdavánkh]), дословно — «Монастырь копья». Название монастырского комплекса происходит от копья Лонгина, которым пронзили тело Иисуса Христа на Кресте, и, как утверждается, привезённого в Армению апостолом Фаддеем в числе многих других реликвий. Сейчас копьё выставлено в сокровищнице Эчмиадзина. далее на Wikipedia

Вот уже второй день, раз уж есть инет, хочу написать умный пост, но все заканчивается...едой.
Какая тут едаааааа ))) И женщины. Они готовят. Вкусно. Разнообразно. И с удовольствием <3 Чорд, йа животное. Но еда тут правда ух )))
Ездили сегодня к дааааальним родственникам в Гюмри. Я обрел еще несколько бабушек-дедушек-теть-дядь ))

Так вот про женщин. Отвечая на вопрос  Mama Lua заданный к предыдущему посту.
Мне кажется европейцы разделение труда по половому признаку довели до абсурда "молчи женщина", когда мужик зарабатывает бабло, обеспечивает жену, при этом может относится к ней как к черти к чему а она взамен обязана ему и ухаживать за ним, его детьми, содержать дом, при этом быть красивой и охуительной чтобы он хотел ей покупать бриллианты и платья. И то не всегда. Чтобы хотя бы женой оставил, а то он же мужык, у него все права, а у нее только обязанности. Отсюда у нас темы про"кухонное рабство" и вообще про рабство.

Так вот на самом деле все было не так. читать дальше...Я сейчас не буду ничего говорить про мусульманские общества, Армения все-таки христианская страна, с восточными наклонностями, где главная ценность - семья.
Разделение труда тут конечно же присутствует, и у женщины есть обязанности по дому, готовке (боже, кааак они это делают %)) и детям, но все это следствие того что женщина в своем доме полноправная хозяйка. Вообще у них тут негласный матриархат я бы сказал. Женщины не бегают топлесс с флагами за свободу, они руководят, умно и спокойно. Женщина - это мать, она хранительница очага, дома, и центр сплачивающий всю семью. А семья это главная ценность как мы помним, дом, род, продолжатели рода... На мальчика возлагается ответственность за поддержание и умножение достатка семьи, приведение в дом жены, которая будет тоже это развивать и поддерживать. Родителей уважают, старость и мудрость в почете. Бабушка тут по-моему вроде некоего шамана, она всегда лучше всех все знает, она - воплощение мудрости и некий символ той самой матери-земли. "Помни кто твои корни" это некий...девиз, образ мышления, жизни. Семья это некий центр твоей жизни.Конечно же род передается по мужской линии, но все прекрасно знают что без женщины никуда он не передастся. Женщину уважают, ценят. Не посягают не ее территорию, но она так же не посягает на территорию мужчины.Это все как-то негласно пронизывает... женщины тут образованы, никто не препятствует им в образовании, никто не стремится выдать замуж в 15 лет и т.д. Просто в семье всегда есть негласная разница, традиция. Это все не значит что мужчина не будет помогать по дому, а женщина не будет работать там где она хочет, просто это будет несколько вторично что ли... из Армянских женщин превосходные, умелые, щедрые хозяйки. И как они готовят, боже) И по-моему им это нравится...)) Так же гости - это святое. Гостям нужно предложить самое лучшее и сделать так чтобы им было хорошо. И еще дать в дорожку пару тазиков разнообразное еды)
И все это насколько легко, сердечно, душевно...

Не знаю насколько мне удалось это описать... но на самом деле я наконец-то понял, в чем сакральная разница между мужчиной и женщиной. Нет, не так звучит. ну скажем так, я таки ощутил что то что эта разница есть это не плохо, это не дискриминация, не знак того что "кто-то должен быть лучше", нет. Это... просто разница. Но каждый уважает другого за то, что недоступно ему и он ценит это. Роль мужчины в том, чтобы преумножать и развивать богатство семьи (материальное и духовное), оберегать и защищать, женщины - в том чтобы сберегать и делать ее теплой, уютной, как бы следить за процессом, и в принципе создавать это процесс... семейности. При этом все ценят свои корни, уважают мудрость старших и воспитывают младших в строгости и душевной теплоте. в том что все люди братья, нужно помогать ближнему и делиться тем что у тебя есть...

Сегодня собственно тот родственник, к которому мы приехали (очень дальний папин дядя), В. рассказал историю о том, как однажды (давно, как я понял лет 20 назад), когда его мать была еще жива к ним в дом постучался человек, который не мог найти ночлег. Он был с матерью, которая был чем-то больна, в общем им было нужно переночевать, а нигде они не могли найти комнаты. А еще была зима, они жили все в двух комнатах (маленьких) и особенно размещать было негде. Ну он отшил сначала этого человека и тогда вышла его мать, сказала что мол, нельзя оставлять людей на улице, обязательно пусти их. Они пустили, поделились тем что было... Хотя живут они скромно честно говоря. Но нашим меркам. Да и город 20 лет назад (в 1988) был разрушен землятресением, так что пришлось все восстанавливать заново. А город им родной, они все оттуда.

На самом деле, приезжая к наши родственникам, даже в Москве, меня всегда...поражала гостеприимность и эм...умение этой гостиприимности. Обязательно собственноручно сделанная еда, обязательно посиделки за свежесваренным кофе с самодельным тортом. И ты не обязан сам искать себе чашку, стоит только намекнуть. Если вдруг не догадались. Никаких "возьми сам, когда захочешь", наоборот) Но это не было навязыванием, скорее... предугадыванием. Всякий раз становилось немного стыдно, что я не такой. в тему бсный и умеющий готовить. Но готовить не умею, могу что-то скреативить потом всех насильно кормить чтобы оценили XDD


Вобщем, в местном укладе есть что-то... правильное. Заславляющее несколько сожалеть о том, что для меня это не норма, ценности семьи у меня никогда не было, и в роль армянской женщины я бы поиграл, но не долго, потому что оно не мое, такое вот... Но со стороны и почти изнутри это так... сенсерно, сердечно и душевно. Правда очень душевно. Первый раз встретились, но то что ты - кровный родственник (хоть и седьмая вода на кеселе, 5-6 поколений назад у нас был общий пра-дед) дает тебе индульгенцию на все. Ты свой. У вас общие корни. А корни это то, что дает силу всем последующим веткам, то что объединяет самим фактом своего существования... так все это непривычно, но очень душевно.

уже какое то время думаю о произвольности ... чувст, желаний, мыслей.

Наверное уже на которых лекциях всплывает та тема "ты сам себе хозяин" хозяин своих состояний, мыслей, действий.

Наш препод по гипнозуочень клево обстебывает желание пострадать, подепрессировать, объясняя техники работы с депрессией он так мило стебется, что сначала ты ловишь себя на том, что этот урод покусился на твое состояние, что ты тут страдаешь, а он начинает выпытываться как это у тебя так получается, и как ты так делаешь чтобы страдать... через мгновение начинаешь сметься над собой, но эти секунды возмущения они дают как ра то осознание, что когда тебе плохо, ты не хочешь это отпускать, тебе нравится быть в том состоянии, в бессилли, одиночестве, хотеть спасителя и ждать внимания. Тебе нравится там быть и тебе жаль с ним расставаться. И осознав это понимашь, что по истине только ты сам можешь выбраться из него, ты сам может ьбыть счастлив когда тебе хочется быть счастливым, ты можешь быт ьгрустным, одиноким, веселым, спокойным, целостным...любым. Ты можешь быть влюбленным или можешь быть разочарованным. Каким угодно. Ты сам можешь, как он говорит, сделать себе любое состояние.

Состояние "потери субъектности" это состояние потери выбирать. Выбирать свои состояния, желания, действия, это состояние когда тебе кажется что ты невластен над ситуацией. Ты боишься темноты, всякий раз попадая в темную комнату, снова и снова, сотню, тысячу раз. Ты будешь каждый раз бояться, попадая в темную комнату. Ты бегаешь по кругу. И ты знаешь что ты по нему бегаешь, но ничего не можешь поделать. Как ты, бог и хозяин своей судьбы и себя самого, можешь быть не в состоянии выбирать?..

Порой это кажется абсурдным. Но как часто мы с этим сталкиваемся... ощущение что "я не могу чувствовать иначе" "я не могу поступить иначе" "я не властен над собой". Боже, да как ж ты можешь быть властен хоть над чем нибудь, если ты над собой то не властен? Всплывает законный вопрос.

Мне все это очень в тему вплане своих эмоций, состояний. Я могу взять себя в руки практически в любой ситуации, но самое сложное - это состояния.
читать дальшеКогда у меня депра я тут ною в дайрике, вообще-то понимая, что я могу все изменить, я могу сделать так чтобы мне было хорошо, но... мне хочется пострадать. Наверное, в таки моменты важно, бртаь на себя ответственность, что вот сейчас я хочу пострадать, поныть как я хочу любви и внимания, насладиться этим... и отпустить это Но я ж человек испорченный психологией, тут же всплывает лругая проблема "а что если я изменю свое состояние, но на самом деле не имезню его, а просто вытесню... и оно останется, только благодаря защитным механизмам я не буду об этом знать" Короче, сам себя перехитриваю, ага) Но этот вопрос так и остался не разрешенным, в чем разница по ощущениям в "изменил и отпустил" и "вытеснил".
Есть вторая фишка с состоянием влюбленности в мир. Или человека. Я могу быть влюблен в кого захочу, или влюбленность это химия, а вот любовь - подвластное чувтсво. Подвластное конечно не то слово, но я знаю это состояние. И я знаю что я могу быть в нем, только порой выпадаю, увязая в глюках. Но влюбленность она такая... острая, порывистая, игривая. Пишу и понимаю, что да, кажется и это тоже реально, было бы настроение.
И вот мы пришли к очередному пунткту управления состояние - настроение, которое есть общее энергетическое состояние + что-то еще... боже когда дело касается эмоций, я начинаю увязать в определениях
Или тут вопрос насколько воля окажется сильнее...эм... желания. Когда я не хочу быть влюбленным, а хочу пострадать, допустим, чтоит ли себя насиловть и заставлять?.. пожалуй, не стоит. Но тогда я не так понял произвольность, ибо если своей волей я могу сделать с собой все что угодно, но могу не хотеть этого, то... нафига оно надо? Ибо заставляю я себя помоему чаще, чем действительно слушаю свои желания...
короче что-то я запутался совсем где есть что)) И что нужно слушать.
воля и желание для меня разные вещи. Воля это инструмент, желание это что-т овроде внутреннего компаса. Но когда ты хочешь пострадать, но понимашь что жто непродуктивно, и волей себя можешь заставить исправить это... хотя кто сказал что не продуктивно? Блин. аааа) мой, моск))

*смотрит на часы* Все, спать.  Gerrit, давай это обсудим, а?)

UPD. А я понял в чем фигня) в непринятии.
Ну то есть если у меня есть выбор "испытывать негативные эмоции" или "не испытывать" и я выбираю первое по каким то своим причинам, нужно принят ьэто и разбираться с причинами а не пытаться искоренять под лозунгом "это непраивльно". Дебил. *ржет*
Короче я спутал опять "не могу" с "могу, но не хочу, даже если считаю (головой) что оно неправильное (по каким то неубедительным чаще всего причинам), но не хочу"

запись создана: 03.03.2010 в 02:53

о мой моск XDD

оффцы

Ладно, хорошо, признаюсь, когда я вижу Дий (особенно белых) у кого-то еще... я ревную.
у меня это конечно в формате увидел-испытал эмоцию-забыл, но сам факт!

Обсуждали с  Gerrit книжку про 7 лучей (Эрнест Вуд "СЕМЬ ЛУЧЕЙ"о которой я писал несколькими постаами ранее), и параленьльно наткнулся на книгу про то как душа воплощается в тело, как там формируются оболочки, как она себе выбирает родителей, место, время и т.д. (Джеффри Ходсон "ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ МАТЕРИНСТВА" - во 2й - 3й главах это описано)
Ничего особо нового, но мне понравилось.

Ну так вот отсюда вытек вопрос - как тогда получаются трансгендеры? Ну если сущность сама выбирает себе все, включая свой пол, особенности тела (которые частично вытекают из кармических наработок и передаются генетически) и т.п. И соответственно то тело которое она себе выбрала она сама се бе выбрала, чтобы осуществить какие-то задачи. И что-то проработать. Значит "ошибка природы" исключается, ибо ничего просто так не бывает. Тогда... что? А что по сути людей парит в теле, если они ощущают его "не своим", что это "мужчина в женском теле" или наоборот.
По сути для человека мне кажется большой разницы в писаешь ли ты стоя или носишь лифчик нет, это твое тело, это твой инструмент к которому ты привык с рождения, он не может быть неправильныйм или правильным, он просто такой и никуда ты от него не денешься и доп. комфортности выпитые гармоны или пришитые запчасти тебе не дадут. Тебе как существу в теле, не беря контекст социума.

Разница появляется в а) распределении ролей при размножении (хотя тоже... вспоминаем историю про мужика-трансгендера бывшего в прошлом женщиной, который сам родил ребенка) и б) социальных стереотипах и нормах поведения, которые имхо как раз больше всего и не устраивают и могу стать причиной для ощущения того что "это не мое тело".
Как определяется гендер (социальный пол)?  Св., поправь меня если что.
Берутся списки мужких качеств, женских (которые определены в данной культуре и являются общепринятыми) и дают человеку (опросник С. Бем), и по кол-ву ответов на вопросы подсчитывается каких у него больше, из этого получаются разные виды гендера, м,ж,андрогин и помоему варианты с женственным мужчиной, мужественной женщиной и т.п. Но эти качества социальные. Все вопросы про поведение по сути. Про то, как человеку комфортно выражать себя в обществе. И когда его самовыражение пытаются ограничиывать соц. стереотипами типа "ты же девочка, не должна себя так вести" или "ты мальчик, тебе не должно это нравится", то гда у чел-ка возникает вопрос что может тогда я не девочка\мальчик раз мне некомфортно и неправильно вести себя/принимать ценности/чувствовать так как люди моего пола? Может кто-то что-то где-то напутал?..

Почему вообще возникает конфликт между, скажем так, душой (личностью) и телом? Вот хороший вопрос, не знаю. Мне кажется допустим елси ты несколько последних воплощений был мужчиной, тебе было удобно и комфортно (в соц. плане тоже) и тут бац... тело то ты себе женское выбрал, но все равно ж этого не помнишь. А характер, особенности сущности и т.п. не очень попадают под восприятие женского в той семье, среде, стране, в которой ты родился (для проработки! и вот, конфликт... Теория конечно такая, весьма абстрактная. Но мои лично проблемы с моим полом в детстве и по сей день они скорее социального характера. Будь я мужчиной мне было бы реально проще в нашем социуме с точки зрениями своих установок, предпочтений и своего характера. По крайней мере в детстве бы мне не жрали моск, на тему "ты же девочка тебе должно нравится это и это и не должна вести себя так-то и так-то", мне не было бы странно влюбляться в женщин (первой мое любовью была воспитательница в детском саду *_*) и вести себя так как я себя обычно веду. Или будь у нас такое общество в котором бы не было такого социально-гендерного разделения и конфликта, о который ты спотыкаешься потому что куда-то не вписываешься а тебя стараются вписать... не знаю.

с удовольствием пообсуждают эту тему с теми, кто в теме Лучше в обоих (про пол/гендер и реинкарнацию).

На "основах экзестенциального анализа" наше внимание опять обратили на Ленгле и Франкла и собственно экзестенциальный анализ
Основная идея этого направления в том, что основополагающим в жизни (бытии, экзестенции) человека являются напрявляющие его смыслы (фундаментальные мотивации, вопросы о смыслах) .

Мне это пришлось очень в тему, может еще кому-то тоже придется

Копирую кусок из статьи "Экзистенциально-аналитическая теория личности Альфрида Лэнгле" (авторста нашей преподши как оказалось).
Кстати статься доступно написанная и интересная.

"Основной вопрос уровня первой фундаментальной мотивации – могу ли я быть в этом мире? Речь идет не о качестве жизни и не о том, свою ли жизнь ты живешь, пока лишь – о самой возможности существования человека в определенной экзистенциальной ситуации.

1. «Могу ли я быть в этом мире?»

Вслед за М. Хайдеггером А. Лэнгле рассматривает положительный ответ на вопрос «Могу ли я быть в этом мире?» как фундамент для создания всей экзистенции. Но как обрести это чувство? Прежде чем так или иначе включаться в жизнь, человек должен как-то обойтись с тревогой, страхом и неуверенностью, постоянно сопровождающими его по жизни. В некоторых ситуациях переживание беспомощности перед лицом обстоятельств становится главной темой. Как найти силы справиться с этим чувством, преодолеть его? По- чему одни люди более прочно «держатся в седле» собственной жизни, чем другие? Это хорошо видно в клинике фобий, в терапии тревожных пациентов, да и любой экзистенциальный кризис начинается с работы над условиями, при которых вообще возможно мое существование.

Копинговые реакции

В поисках ответа на эти вопросы А. Лэнгле, прежде всего, отделяет персональную переработку проблемы от защитных автоматических копинговых реакций. Копинговые реакции относятся к психодинамическому измерению, они не свободны. Они могут быть формами выученного поведения или имеющей психофизиологические предпосылки спонтанной реакции: бегства или уничтожения, замирания по типу мнимой смерти или бесполезной ритуальной активности. Так или иначе, эти реакции не персональны, человек может или надолго погрузиться в них, или справиться с ними довольно быстро. Копинговые реакции как стражи, сохраняющие человека, «включаются» раньше персональных решений. И проблема не в том, чтобы отказаться от них совсем – это невозможно, а в том, чтобы в конце концов перейти от копинговых реакций к собственно персональному рассмотрению своих проблем, которые на уровне первой мотивации связаны с мучительным чувством «я не могу здесь быть».

Принять и выдержать

В первой фундаментальной мотивации основное содержание персональной переработки – принять и выдержать. Суть принятия – «я могу быть, и это может быть». Принять – означает дорасти до спокойствия в отношении данностей существования, которые прежде вызывали бессильную ярость или желание бежать. Существуют определенные предпосылки принятия, которые могут стать темой психотерапевтической работы. Последствия принятия – чувство доверия к миру , переживаемое в пределе как готовность обнаруживать в мире множество опор, в том числе и духовных, выходящих за пределы одной индивидуальной жизни, за пределы рационального.

2. «Нравится ли мне жить?»

Вопрос второй фундаментальной мотивации – «Нравится ли мне жить?» Этот вопрос обычно не стоит на повестке, когда человек выживает, но становится чрезвычайно важным, когда страх побежден и первая мотивация исполнена. Я могу быть в этом мире, но хороша ли моя жизнь? Ведь если в жизни меня ничего не радует, не привлекает, стоит ли жить такую жизнь? Это тема депрессий в клинике. В рамках второй фундаментальной мотивации речь идет о способности быть эмоционально открытым, о зарождении чувств, о функции эмоций, об искусстве наслаждаться жизнью и глубоко страдать по поводу потери ценности. Радость и печаль, вся полнота чувственных переживаний открываются человеку, когда он способен не прятаться, а идти навстречу всему, что приносит жизнь. Глубина переживания радости соразмерна глубине страдания. Страдания – такая же естественная сторона жизни, как и радость. Открытость в отношении радости и страданий – обращение к ним – тема персональной переработки чувства неудовлетворенности жизнью. Новообразование, возникающее при наличии у человека подобных установок к жизни, – переживание фундаментальной ценности жизни.

3. «Имею ли я право быть таким?»

Исполненная вторая мотивация является одной из предпосылок для построения третьего этажа экзистенции, посвященного человеческому Я. Я – жесткая реальность человеческой жизни. Игнорирование Собственного, перешагивание через свое Я вызывает страдание. Не важно, другие или ты сам сделал это. Для человека важно утверждать и отстаивать Собственное. Но не обижу ли я при этом Другого? Не буду ли сам обижен несправедливым обесценивающим отношением? В каждой ситуации для человека важно получить ответ на вопрос: «Имею ли я право быть таким?» Это основной вопрос третьей фундаментальной мотивации. Оценка собственного поведения, желания, намерения закрепляется в виде суждения, оправдывающего или обвиняющего. Приговор себе является результатом внимательного всматривания в себя. Рассматривание и оценивание (an-sеitem и wert-shutsung) не являются только когнитивными процессами, роль когниции подчиняется в них чутью в отношении правильного . Центральный механизм оценивания – согласование ситуации и всех содержащихся в ней ценностей с собой, с собственной сущностью – справедливо называется совестью . Решив для себя вопрос « имею ли я право? » положительно, человек может быть более защищен перед лицом людей, которые также выносят свои суждения о нем. Копинговые реакции, свойственные уровню третьей фундаментальной мотивации, воздвигают стену между мною настоящим и тем, что я предъявляю на суд людей, защищая меня таким образом от обиды, несправедливой критики или же самой возможности какой угодно оценки. В противоположность психодинамическим реакциям защиты в персональной переработке развиваются доверие к собственным оценкам, ориентация на себя и через это резистентность к внешним оценкам. Таковы последствия развития самоценности личности – основного новообразования уровня третьей мотивации. А следствием высокой самоценности является готовность к Диалогу : только имея в опыте переживание ценности собственного Я, человек способен ценить и уважать Я Другого.

4. «Что я должен делать?»

Решив проблемы с собственным Я, человек может поднять глаза и посмотреть вокруг. Каков сейчас запрос жизненной ситуации? Какие жизненные задачи для меня главные? Что я могу расслышать как запрос жизни? В каком контексте нахожусь? Насколько широк горизонт моего видения и понимания жизни? Основной вопрос четвертой фундаментальной мотивации звучит так: «Что я должен делать?» И это вопрос, который адресуется будущему. Тема этой завершающей мотивации – внесение себя в жизнь. Без этого деятельного осуществления себя нет шансов пережить чувство экзистенциальной исполненности – глубокого удовлетворения, что задуманное сбывается, что ценности живут благодаря моим стараниям. Решимость воплотить Собственное и есть вершина мотивационной иерархии – воление, воля. В нем в снятом виде присутствуют могу, нравится и имею право . Наполненное смыслом воление (vollen) – основной процесс четвертой фундаментальной мотивации. Он противостоит экзистенциальному вакууму – чувству глубокого разочарования жизнью, переживанию ее бессмысленности. Экзистенциальный вакуум в качестве копинговой реакции формирует позицию «временщика», приспосабливающегося к «невыносимой легкости бытия», фанатика или циника. В противовес этому человек, проживающий свою единственную жизнь всерьез, стремится увидеть ее как включенную в систему более общих взаимосвязей: исторических, культурных, биографических, религиозных. Смысл его поступка или намерения становится частью превосходящих его смыслов, общечелове ческой смысловой сферы. Его жизнь, объективные обстоятельства которой задуманы не им, благодаря его духовным усилиям созвучна его сущности и хорошо устроена в превосходящей его системе смысловых взаимосвязей."

Живой хард продолжает радовать наличием огрызков фотосессий.
Пару папок из Японии тоже оказались на нем. к счастью

Когда смотрю на японские фотки начинаю чувствовать тот запах... Помоему я уже который пост про фото начинаю с запаха? Я меня плохой нюх. И каждый раз когда я я чувствую запах он врезается в память намерво и обрастает ассоциациями и ощущениями.



+++